佛道两家虽殊途同归，但是很多理念是截然相反的。

但是这个理念，基本是世人误读的理念。

比如佛教灭欲而道教节欲，果真如此吗？有人说和尚不能结婚，而道士可以结婚，不就是对欲望的观点不同吗？

其实和尚是可以结婚的，每个国家的国情不一样，中国的佛教你必须出家才能当和尚，出家就是抛弃一切亲情友情。泰国不一样，泰国的和尚可以结婚，还可以娶尼姑。

每个教派在发展的过程中，为了迎合更多的信众，都在修改门规。以前是没有居士的，但是为了吸引更多人入教，你可以半信半不信，不需要严格的遵守教规，只要遵守一部分，这就是改良的教义了。

但是从教义的根本来看，佛教是灭欲的，道教是节欲的。

佛曰：色即是空，空即是色。生就是死，死就是生。那么，要欲望做什么呢？欲望只会带来烦恼，不如灭掉，就自在欢喜了。

而道法自然，自然界有没有欲望？你看那些动物，它是不是也有发情期？但是动物每年只有一次发情期，而人类呢？天天饱暖思淫欲，所以道教要节欲，适当的欲望可以促进身心健康。

还有出世入世的观点，有人说佛教是出世，因为要出家嘛，道教是入世，你看那些做道场画符驱鬼的都是道士。恰恰相反，道教是出世的，佛教才是入世。

稍微懂一点道的人，都会想找个地方隐居，比如终南山是很多民间道士的修炼宝地，隐居就是出世。但是你看佛教，总是有和尚到处讲经，宣扬佛法，修建庙宇，这就是入世，你看过道士讲经吗？

道家祖师爷老子，从函谷关出走后就消失了，他出世了。老子主张无为，这明显是出世的观点，无为到什么程度，连只言片语都不能留下。老子的《道德经》，也不是他写的，是后人托他的名。

道士得道后，不会跟人讲，自己渡自己，有缘才渡人。和尚得道后，巴不得跟人分享，普度众生，渡众生，就是入世。

但佛教有大乘佛教和小乘佛教之分，小乘佛教是渡自己的，又和道教差不多的理念，所以，很多理念，其实是在儒释道里面穿插来穿插去，没有明显的差别，只有人为的误读。

修道也好，学佛也好，达到明心见性无忧无虑的境界，那就得道了，不要管理念的差别。