罗大伦讲道德经第四章：渊呵，似万物之宗
各位朋友大家好，这两天寒邪袭击了整个中国大江南北，据说广州都下雪了，这是自1929年之后第一次下雪，我说这百年不遇，我们都赶上了，各位一定注意要保护自己的身体，不要被寒邪伤到了。所以，我在我的博客里面写了一篇文章，如何用干姜来保护自己，温暖脾胃，不要受寒，希望大家看一看，了解一下。有朋友说了，您这怎么跟天气预报差不多啊？那我们不报天气了，我们接着来聊《道德经》。前一天聊的是《道德经》讲的“道沖，而
罗大伦讲道德经第四章：道沖，而用之又弗盈也
今天聊的是第四章。第四章，老子又在探讨“天之道”了。老子的行文我觉得特别有趣，也就是说他聊一聊人间事，老先生跳出来给你讲一些“天之道”，然后再聊着、聊着又跳出来给你讲一段“天之道”，这是整个《道德经》的行文布局。我以前不大懂这事，我就觉得为什么这么讲啊？我们把“天之道”都挑出来放到一起来讲多好啊，所有的“圣人之道”放到一起讲，这看着多整齐啊？所以，我曾经讲课，有一段时间，把这个全都剔出来讲，结果发
罗大伦讲道德经第三章：使夫知者不敢，弗为而已
朋友们，今天我们接着聊《道德经》。昨天讲老子说，怎么去治理国家呢？要“恒使民无知无欲也”，我讲这句话是要告诉大家，老子不是在愚弄老百姓，不是给统治阶级出谋划策，告诉你骗老百姓，让老百姓在没钱、没饭吃的时候还安于现状，让你没有任何想法，不是这样的。人家老子是想告诉你要“实其腹，强其骨”，一定让你吃得好，穿得暖，身体健壮，这些情况下再去掉你的欲望，这样管理才能让老百姓安于生活、过好生活。今天接着昨天讲
罗大伦讲道德经第三章：恒使民无知无欲也
今天接着前边聊。老子说：“是以圣人之治也”，就是圣人怎么治理天下呢？是这样：“虚其心，实其腹；弱其志，强其骨”，然后他说了这样一句话：“恒使民无知无欲也”，这话一说完，得，所有人都说老子这是在愚民呐！“恒使民”，就是常常、一直使老百姓处于一种“无知无欲”的状态，也就是说没有为了获得虚名的技巧，没有那种过分的、虚华的学识，没有什么欲望。大家一听，好家伙，老子这是明目张胆的愚民呐，所以基本上很多学者这
罗大伦讲道德经第三章：弱其志，强其骨
各位朋友大家好，我们今天接着聊《道德经》，我们昨天讲过“虚其心，实其腹”，今天讲“弱其志，强其骨”，这是老子心中的理想管理状态。老子认为“圣人之治”是“虚其心，实其腹；弱其志，强其骨”。这个“弱其志，强其骨”是什么状态呢？什么是“志”？“志”就是心的方向，为什么是心的方向呢？“志”这个字的繁体字下面是一个心，过去是画一个心的图形，上面这个“志”一横翘起来，是箭头。所以“志”，志向的“志”，又指骨头